鲁国国君 | 伯禽
伯禽是周代鲁国的第一任国君。姬姓，亦称禽父，周公旦长子。
周灭商后，武王封周公于鲁，因留京辅政，于是派伯禽代其就国。成王则下令将奄国和“殷民六族”赐给伯禽，并送他许多典册文物、宝器仪仗。
伯禽到鲁国不久，东方发生了武庚、管蔡之乱，徐戎淮夷和南方的熊盈以及纣王的猛将蜚廉也闻风而动前来打鲁国。伯禽率师到达费地，亲作《费誓》，以严明军纪。在全体将士努力奋战及齐军的支援下，不久战事就形成了有利局面，在平定武庚、管蔡之后，齐、鲁、周三支军队又经过两年苦战，终于安定了鲁国。
伯禽在鲁国苦心经营了三年，才去镐京向周公汇报国政。周公问道，为什么报政这么晚呢？伯禽回答说，我在改造了当地的风俗，变革了当地的礼仪。寻常百姓父母死后也要服丧三年，所以到这时候才来报政。伯禽坚持以周礼治国，在位四十六年，鲁国的政治经济都出现了新局面。其辖区北至泰山，南达徐淮，东至黄海，西抵阳谷一带，成为周王朝控制东方的一个重要邦国，并享有“礼义之邦”的美称。
伯禽，自幼受父亲周公的影响，形成了宽厚孝悌的品德和刚正不阿的性格。周成王刚刚即位时，周公为了把成王教化成一位“知父子、君臣、长幼之道”的明君，特意把儿子伯禽叫来陪伴成王。每当成王有了过错，周公便把伯禽痛打一顿。这样，成王虽然没有受到责罚，但比责罚还难受，因而更加用功学习。后来，成王果然成为了一位谦恭的天子。这就是《礼记·文王世子》中记载的“抗世子法”。
周初，武王灭商后不久，即在镐京暴病而亡，他的长子姬诵继位，是为成王。因成王年幼，周公为辅佐成王，稳定周王室政权，自己的封地仍有长子伯禽代为就封。周公东征胜利后，又把商奄旧地直接纳入周王室的统治范围，为鲁公伯禽管辖。
∆伯禽
据史书记载，早在受封鲁国之前，伯禽在周王室已经有所作为，曾任王室的大祝之官，即掌管祭祀告神的赞辞。周公为了给儿子创造一个有利的执政环境，更为了把鲁国变成周王室东方的屏障，亲自卜定了鲁都的城址，进行了仔细筹划，之后结合鲁地地形，展开了全面建设。整个都城规模宏大，布局考究，令人惊叹。同时，因周公的功绩，成王下令将奄国和徐氏、条氏、萧氏、索氏、长勺氏等殷民六族赐给伯禽，并赐给他许多文化典籍和宝器仪仗，让他在奄地曲阜营建鲁国。这为“礼乐文化”在鲁国的传承和发展奠定了基础。
临行前，周公生怕儿子年轻有闪失，便叫来跟随自己多年的老管家金人，亲笔在其背上书写了铭文。并嘱咐金人要经常站在伯禽前面，背对伯禽，让伯禽随时观看，以免忘记自己的训诫，这就是著名的“金人铭”。铭文曰：“古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何患，其祸将大。勿谓无残，其祸将然。勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成纲罗。毫末不扎，将寻斧柯。诚能慎之， 祸之根也。曰是何伤，祸之门也。疆梁者不得其终， 好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之。执雌持下，人莫逾之。人皆趋彼，我独守此。人皆惑之，我独不徙。内藏我智，不示人技。我虽尊高，人弗我害谁能于此。江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲， 而能下人。戒之哉！”
不仅如此，周公还再三告诫说，我作为文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，地位与天下众人相比也不能算低了，但我为人做事仍然要时刻小心谨慎。我洗一次头，常常要好几次握着头发去接见我要见的人；吃一顿饭，往往还没来得及下咽便要去见贤士。就是这样，还害怕遗漏、慢待了天下的贤士。你现在到鲁国去当一国之君，千万记住我的教诲，切不可傲慢无礼。听完父亲的教诲，伯禽顿首流涕，应诺而去。
到了鲁国后，伯禽时刻谨记父亲的教诲，励精图治。金人对伯禽也是忠心耿耿，时时陪伴在伯禽身边，背对伯禽，让他随时观看周公的训诫。在伯禽的精心治理下，鲁国逐渐富庶、强盛起来。不久，徐戎、淮夷和南方的熊盈以及商纣王的大将蜚蠊发动暴乱，同时夹击鲁国。伯禽迅速果断地在费地组织各小国军队与叛军进行了殊死搏斗。为严明军纪，伯禽作《费誓》以明律令。他说：“嗟！人无哗，听命。徂兹淮夷、徐戎并兴。善敹乃甲胄，敿乃干，无敢不吊！备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善！今惟淫舍牿牛马，杜乃阱，无敢伤牿。牿之伤，汝则有常刑！马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗复之，我赉汝。乃越逐不复，汝则有常刑！无敢寇攘，逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑！甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗粮，无敢不逮 ；汝则有大刑！鲁人三郊三遂，峙乃桢干。甲戌，我惟筑，无敢不供，汝则有无馀刑，非杀。鲁人三郊三遂，峙乃刍茭，无敢不多 ；汝则有大刑！”甲胄要装备齐全、完整，车马要齐备、精干，如有违犯者，就要受到常刑的惩罚！如此宣誓，实则是命令。各国联军在伯禽的统一指挥下，协同作战，士气高昂，加之齐国军队的配合，采取武力与攻心并举的策略，彻底征服了徐戎、淮夷，使“淮夷来同，莫不率从”，安定了鲁国。
伯禽巩固了统治地位，为治理鲁国下了很大功夫。按照周公制定的礼法，“启以商政，疆以周索”，“变其俗，革其礼”，对几乎全是殷商遗民的鲁国进行了一番改造。
伯禽虽做了鲁国国君，但一直谨记着父亲的教诲。因为政事繁多，不能回京师看望父亲，便在城中用土筑了一个高台，按时登上去西望，以寄托对父亲的思念之情。这个土台就是一直保留至今的“望父台”。周公卒后，又为其在鲁国修建了太庙，以祭祀父亲，这就是延续至今的周公庙。
∆伯禽
伯禽在位四十六年，奠定了鲁国的政治、经济基础，开拓了鲁国疆域，确实起到了“大启尔宇，为周室辅”的作用。其父亲周公在金人背上的铭文训诫也广为流传，对后世产生了深远影响，甚至连孔子也对其推崇至极。汉刘向《说苑·敬慎篇》曰：“孔子之周，观于太庙。左陛之前，有金人焉。三缄其口，而名其背曰。”据学者考证，《金人铭》即为《黄帝铭》六篇之一，以《金人铭》对照《老子》，颇有相通之处。纵观通篇内容，就是强调少言慎言，韬光养晦，其实这与孔子的思想也很相通。孔子主张“敏于事而讷于言”，痛斥“巧言令色”之徒。孔子弟子子张问做官之道，孔子教导他“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”可见，金人背铭对孔子影响之深。后世为了纪念周公对儿子伯禽的教诲和殷切期望，把铭文刻成了石碑，人称“金人铭”石碑。此碑现存于周公庙元圣殿甬道一侧，石碑高约2米，宽约0.5米。
自伯禽及其以后数代鲁君，他们致力于鲁国都城的建设，使鲁国的政治、经济、教育、文化一度在诸侯国中遥遥领先，成为姬姓“宗邦”、诸侯“望国”。一些像杞国、小邾国等原有的小方国也相继来朝。淮夷被征服后，也不断前来进献贡品，与鲁友好。鲁人曾自豪地宣称，淮夷觉悟之后，前来赠送的珍宝无数。正是由于这些原因，鲁国都城的等级和形态也最接近周王朝都城。
原载于曲阜历史文化丛书《曲阜历史人物》
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